lunes, 27 de febrero de 2012

Jose Ignacio de Lecanda Salazar"un Bizkaino de historica importancia en el Peru"


ARCHIVO HISTORICO ECLESIÁSTICO DE BIZKAIA- BIZKAIKO ELIZAREN HISTORI ARKIBUA
Larrauri 1A, 5ª planta 48160 Derio (Bizkaia)
Tel. 944 062 490 Fax. 944 062 491

Identificacion
Sacramento:
BAUTISMOS-Registros originales
Fecha:
1748-03-10
Nombre y Apellidos:
Joseph Ygnacio, Lecanda Salazar, Escorzaga
Padre:
Pedro, Lecanda Salazar, Achucarro
Madre:
Maria Josepha, Escorzaga, Adaro
Comentarios:
Parroquia
Diócesis
Bilbao
Territorio histórico:
BIZKAIA
Localidad:
Gordexola-Zaldu
Parroquia:
21060 San Nicolás de Bari
Fondo:
01.02.01.206 / Fondos Parroquiales / Archivos Parroquiales / Gordexola - Zaldu / San Nicolás de Bari
Localización
ID:
1089928
Código de Referencia
ES/AHEB-BEHA/F006.206 (2253/002-01)
Signatura
2253/002-01
Sig.Antigua
0003/002-01
Sig.Microfilm
9-310-03
Sig.Digital
Página/folio
f. 050 rº
Fechas del libro
1720 - 1760

Jose Ignacio de Lequanda salazar "Lecanda"

Debo comenzar por indicar que conviene que se conozcan en España libros como éste (**) de Roxanne Cheesman, porque nos aclaran -en este caso en relación con el Perú- mucho de lo que precedió a lo sucedido entre los españoles criollos y los peninsulares precisamente ahora que se conmemora el segundo centenario de lo que puede denominarse la gran escisión.Es preciso que los españoles conozcan que Roxanne Cheesman ha efectuado un estudio que ha de calificarse al par de minucioso y esclarecedor -ejemplar, en suma- sobre un economista español, nacido en Vizcaya, y muerto de peste en Cádiz, Lequanda, pero que había pasado su vida en Perú, dentro de esa marcha para ocupar puestos económicos importantes que se encuentra sobre todo en la emigración vasca a los virreinatos americanos. Claro es el caso de México -basta mencionar el nombre de Basagoiti- y aquí vemos que otro tanto sucedía con Perú. No se trataba de una emigración, la del siglo XVIII, parecida a la de las postrimerías del XIX y comienzos del XX; sino para ocupar puestos de cierto relieve desde su llegada. Concretamente, Lequanda tiene su primer destino, en 1772, como auxiliar de cuentas del Banco de Rescate de Potosí.El gran papel de Roxanne Cheesman ha sido ofrecernos íntegro el manuscrito de la obra de Lequanda, Idea Succinta del comercio del Perú y medios de prosperarlo con una noticia general de sus producciones. Su labor en este sentido, que va de la Biblioteca Nacional de Madrid a la British Library, no tiene precio. Estos trabajos oscuros, previos, son impagables y la lectura de las págs. 9-16 a todos los que nos dedicamos a la investigación sencillamente nos maravillan. En esta obra aparece el manuscrito íntegro, y su transcripción para su cómoda lectura se halla en las págs. 583-717. Pero como preludio, el lector penetra en las ideas y en las noticias de Lequanda en su exposición previa crítica, que me atrevo a calificar como admirable. Vemos cómo, aunque mantiene algún ramalazo mercantilista, este criollo ya es un postmercantilista, imbuido de los mensajes de Hobbes, de Petty -por ejemplo, su apología de la aritmética política y la multitud de cifras que por ello ofrece- y también de Quesnay y de Adam Smith, pero igualmente de Jovellanos y de Campomanes.Los datos concretos que ofrece Lequanda nos presentan apasionantes visiones de la vida peruana, y concretamente de la limeña. Lo que señala del lujo es interesante. Exactamente dice (pág. 58): "La pasión dominante en el Perú y particularmente en la capital es el lujo en el vestido, y las consecuencias de mucho de esto en el mercado, cerrado, por cuestiones sociales, a ciertas tareas, a los españoles y sólo para los indígenas", creaba un daño evidente para Lequanda. Esos monopolios comerciales y las consecuencias de un paro importante son del mayor interés. Pero también, gracias a la investigación de Roxanne Cheesman, queda muy clara la evolución administrativa de Lequanda, y sus ascensos en la que podríamos denominar proyección peruana del Tribunal de Cuentas -así denominado entonces- que elevan al lector insensiblemente a un pensamiento sobre su investigadora: "Así es como se trabaja". Por cierto, existe un dato que enlaza con la investigación parcial que el profesor Pedraja Chaparro hizo del espíritu subyacente en las Reales Sociedades Económicas españolas. En la pág. 39 aparece una referencia a la existencia en Lima de "la Sociedad Vascongada de Amigos del País", a la que se califica de inmediato como "logia", a la que pertenece incluso el obispo de Trujillo Martínez de Compañón, junto con Lequanda.Debe destacarse también la bibliografía (págs. 105-112), pero sobre todo que, gracias a este libro, el catálogo de "Economía y economistas españoles" acaba de incorporar a uno especialmente inteligente y que, además, interesa a todo el que le importen los problemas monetarios, con la cuestión de la moneda macuquina, surgida paradójicamente en el virreinato productor de grandes cantidades de plata. Incluso también las leyendas que de allí llegan, como esa del "carbunclo", animal mitológico que aquí se reproduce en la pág. 44. En conjunto, es un libro delicioso.E(*) Catedrático emérito de la Universidad Complutense de Madrid. Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (1992). Académico de número de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de España.(**) Roxanne Cheesman, El Perú de Lequanda. Economía y comercio a finales del siglo XVIII, Instituto de Estudios Peruanos. Fundación M. J. Bustamante De la Fuente, Lima, 2011, 718 páginas.

Origen de Juan de Garay

Segun algunos de Losa otros de orduña y otrs del solar de Garay en Gordexola quizas algun dia se pueda documentar

jueves, 23 de febrero de 2012

Sellos municipales y trabajo de orfebreria



2º Juan de Garay


Pedro Ortiz de Zárate y Juan de Garay



Pedro Ortiz de Zárate y Juan de Garay. Llegaron al Peru con la expedición del primer virrey del Perú Blasco Núñez Vela. Juan de Garay era sobrino de P. O. de Zárate y llegaba al Perú a sus 15 años. El joven Garay, que sería el fundador del B. Aires definitivo, a sus 45 años aparece en las luchas de Charcas y Potosí con el grado de capitán. Contribuye a la fundación de Santa Cruz de la Sierra, hoy Bolivia. Sus siete años de alcalde constituyeron una buena experiencia en repoblación, mantenimiento de soldados y consolidación de la nueva colonia. Allí contrajo matrimonio con Isabel Becerra de Mendoza que había llegado de Asunción en el éxodo de 1565. Garay, que veía en Asunción la ciudad base, la que la historia llamaría madre de ciudades, en 1568 emprende la marcha sobre Asunción al mando de una tropa de cien soldados, capitaneando el regreso del éxodo paraguayo hacia el Perú a su propia tierra. Allí tuvo el cargo de alguacil mayor en 1572. En 1573 sale de Asunción al mando de un centenar de hombres, la mayoría mestizos. Con fecha 15-XI-73 funda Santa Fé a orillas del Parané y el Saladillo. Asediado por los naturales le salvó la llegada del gobernador de Tucumán Luis Cabrera que pretendía posesionarse de la nueva ciudad. Pero un indio afecto a Garay, llamado Yamandú llevó la nueva, la llegada de P. Ortíz de Zárate que volvía de España con las credenciales de su cargo, pero que se hallaba en la isla San Gabriel en mala situación, luchando con los charrúas. Ante esto, Cabrera retiró sus pretensiones. Garay volvió a Asunción y volvió a bajar en un bergantín con abastecimientos y demás auxilios para el adelantado P. O. de Zárate. Este hecho le valió el nombramiento de Justicia Mayor, teniente de gobernador y Capitán General de las provincias del Río de la Plata cuya capital era Asunción. P. O. de Zárate murió en 1576, dejando como gobernador a otro sobrino, Diego O. de Zárate Mendieta, que fue depuesto en 1577 acusado de tiranía y enviado a España, falleciendo en las costas del Brasil. En 1578 aparece Garay como gobernador conforme a un artículo de su tío, el adelantado P. O. de Zárate. Fue creencia general que después de D. M. de Irala no hubo gobernador más benemérito ni más acreedor al reconocimiento de las Prov. del R. de la Plata. Promulgó Ordenanzas sobre la cría de caballos y vacas. En 1579 funda las ciudades de Villa Rica del Espíritu Santo y Santiago de Jerez. Restablecida la tranquilidad en el Paraguay, P. Garay se prepara para el acontecimiento cumbre de su vida, la fundación definitiva de Buenos Aires.


1º Juan de Garay


Juan de Garay

La vasquía de Juan de Garay


martes, 21 de febrero de 2012

"Merced a Juan de Ibarguen, señor de Ibarguen, de la alcaldía y herrerías del valle de Gordojuela,

Título de la unidad: "Merced a Juan de Ibarguen, señor de Ibarguen, de la alcaldía y herrerías del valle de Gordojuela, con Irazagorria, y valle de Zaldo." Archivo: Archivo General de Simancas
Signatura: RGS,LEG,149007,50
Soporte: contiene imágenes digitalizadas




































Referencias documentos con Nombre Gordexuela en 1415

Articulo completo:                       http://www.euskomedia.org/analitica/11015



1415, enero, 12, Gordejuela.

La Junta de vecinos del valle de Gordejuela ratifica el apeo de límites jurisdiccionales

realizado por sus procuradores y los del valle de Salcedo con los

del valle de Oquendo (
Álava).

A.M. de Gordejuela. Caja 85, legº 2 nº 19 (
Fol.63rº-67rº).

Copia simple de finales del siglo XVIII o comienzos del XIX. 5 folios (
350 X 200

mm
). Letra humanística. Buena conservación.

(Error en la lectura de los años del documento, que en el original sería con toda

probabilidad uno solo: los días de la semana y del mes que menciona no se

corresponden con los de 1406 y 1415, sino con los de los años 1405 y 1411. Es

factible que la primera sea la data real, pues Juan Pérez de Ayala no fue señor de

Oquendo hasta 1407).

En el nocedal de Sodupe, lugar que es en el valle de Salzedo, cer/ca de las

casas de Lope Ruiz de Volibar, sabado, a onze dias de/ el mes de henero, año

de el nacimiento de Nuestro Señor Jesu/cristo de mil quatrocientos y seys

años, estando en el dicho/ lugar Fortun Sanchez de Amarrio, arcipreste de

Ayala,/ y Juan Urtiz de Retes, merino de la tierra de Oquendo, y/ Juan Lopez de

Maruri, alcalde de Zalzedo, procuradores de Juan/ Perez de Ayala, señor de la

tierra de Oquendo; estan/do presentes Pedro Lopez de Ondazarros y Ruyz

San/chez de Arenaza y Sancho Lopez de Obieta y Fortun San/chez de Lazcano

y Juan Perez de Ysarra y Juan de Vo/libar, hijo de Juan Ruiz de Volibar, y Pedro

de Lambarri/ e Diego de Taramona e Juan Ruiz de Volibar, morador/ en Lacier,

procuradores del concejo de Gueñes; y estando presentes/ Juan Ortiz de Maruri

y Juan de Luia y Lope de Abellaneda,/ procuradores de el concejo de Zalla;

estando Fortun Sanchez de Otaola,/ procurador de la dicha tierra de Oquendo;

y estando presentes Diego Lo/pez de Palacio y Diego Lopez de Arechaga y Martin

Sanchez/ de Molinar, alcalde de Gordexuela, en voz y nombre de los escuderos,/

vezinos y moradores en el valle de Gordexuela y en consejo de San
Ju/an de Verbiquez, en presencia de mi, Pedro Sanchez de Arce/niega, escrivano
de nuestro señor el rey y su notario publico
Fol.63vº) en la su corte y
en todos los sus reynos, con los testigos yuso/ escriptos; y luego los dichos
procuradores, en nombre de cada/ una de sus partes, mostraron e fecieronlo
por nos, los/ dichos escrivanos, las procuraciones a ellos dadas y/ otorgadas
por los dichos sus partes, los tenedores de las/ quales dichas procuraciones
del dicho señor Fernan/ Perez y de los dichos consejos de Gueñes y de Zalla y
de la/ dicha tierra de Oquendo son estos que se siguen:


















Nazareno en la capilla del Sagrado Corazón



Pequeña imagen de la Virgen debajo de las escaleras del coro


Virgen de Isasi Patrona del Valle de Gordexola

Francisco Berascola Castaniza 13.Marzo 1564 Misionero en La florida


Ficha completa

Principio del formulario
ARCHIVO HISTORICO ECLESIÁSTICO DE BIZKAIA- BIZKAIKO ELIZAREN HISTORI ARKIBUA
Larrauri 1A, 5ª planta 48160 Derio (Bizkaia)
Tel. 944 062 490 Fax. 944 062 491
Identificacion
Sacramento:
BAUTISMOS-Registros originales
Fecha:
1564-02-13
Nombre y Apellidos:
Francisco, Berascola, Castaniça
Padre:
Domingo, Berascola, -----
Madre:
Maria [Saes], Castaniça, -----
Comentarios:
Parroquia
Diócesis
Bilbao
Territorio histórico:
BIZKAIA
Localidad:
Gordexola-Gordexola
Parroquia:
21040 La Degollación de San Juan Bautista
Fondo:
01.02.01.204 / Fondos Parroquiales / Archivos Parroquiales / Gordexola - Gordexola / La Degollación de San Juan Bautista
Localización
ID:
1285917
Código de Referencia
ES/AHEB-BEHA/F006.204 (2225/003-01)
Signatura
2225/003-01
Sig.Antigua
0001/003-01
Sig.Microfilm
9-302-03
Sig.Digital
Página/folio
f. 056 rº
Fechas del libro
1512 - 1580
Final del formulario
Muchas veces induce a error en el apellido materno ya que Saez forma parte del nombre de la Madre  Maria Saez      Castaniza
                                  Nombre           Apellido



Francisco de Berascola Castañiza








Misionero franciscano vizcaino nacido en Gordexola el 13 de febrero de 1564. Profesó como franciscano y en julio de 1595 embarcó en Sanlúcar de Barrameda para ir a La Florida como misionero. Fue destinado a la misión de Santo Domingo de Asao, en la actual Georgia. Como consecuencia de la tensión que crean entre los indios gualé los excesos de los conquistadores y su dificultad para aceptar las nuevas costumbres y normas cristianas, resultó muerto en Asao (Georgia), junto con otros cuatro franciscanos, el día 18 de septiembre de 1597.

En Gordexola, en el barrio de Beraskola, existe un monumento en su memoria y el frontón municipal lleva también su nombre. Se halla en la lista de mártires de Estados Unidos presentada en 1941 al cardenal Salotti a efectos de este reconocimiento.

Archivo AUÑAMENDI

Gordexola, por tener, tiene hasta un futuro santo en la figura del padre Francisco de Beráscola, nacido en 1564, persona ilustrada e influyente que tomó los habitos franciscanos y fue martirizado con 33 años por los habitantes de la península de la Florida en Norteamérica. Bien podría convertirse en el patrón de los cibernautas.




Concordato paginas 6ª.7ª.8ª.9ª.10ª